حياة الصحابة
للكاندهلوى
كتاب تعرض فيه المؤلف لمجمل الفترة التي عاشها أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعوة الرسول صلى الله
عليه وسلم أولا لهم ثم انطلاقهم بعد ذلك للدعوة وحبهم لهذا العمل، وهجرتهم، وجهادهم،
وصبرهم، وإنفاقهم، وإيثارهم وغير ذلك من صفاتهم الحميدة من خلال روايات مسندة
أوردها المصنف في كتابه
{بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ }
اسم الكتاب حياة الصحابة { رضى الله عنهم } للكاندهلوى الجزء 183
عليه وسلم وعند عبد الرزاق
عن الزهري قال: لما بعث أبو بكر الصديق لقتال أهل الردّة قال: بيِّتوا فأينما
سمعتم فيها الأذان فكفُّوا عنها فإن الأذان شعار الإيمان. كذا في الكنز .
لغاية ص 514
تابع
انتظار النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه الصلاة
هديه عليه السلام في هذا الأمر
وأخرج أبو داود عن علي رضي الله عنه قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم حين تقام
الصلاة في المسجد إذا رآهم قليلاً جلس لم يصلِّ، وإذا رآهم قليلاً جلس لم يصلِّ،
وإذا رآهم جماعة صلَّى. وعند ابن أبي شبية عن عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنه
أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينتظر ما سمع وَقْع نعل. كذا في الكنز (4246
و247).
انتظار الصحابة الصلاة حتى ذهب نصف الليل
وأخرج ابن أبي شيبة ــــ ورجاله ثقت ــــ عن عمر رضي الله عنه قال: جهز رسول الله
صلى الله عليه وسلم جيشاً حتى ذهب نصف الليل أو بلغ ذلك، فخرج إلى الصلاة فقال:
«صلَّى الناس ورجعوا وأنتم تنتظرون الصلاة، أما إنكم لن تزالوا في الصلاة ما
انتظرتموها». وعنده أيضاً وابن جرير عن جابر رضي الله عنه بنحوه. كذا في الكنز .
قوله عليه السلام لمن جلس بعد المغرب وبعد الظهر ينتظر الصلاة الثانية
وأخرج ابن جرير عن عبد
الله بن عمرو رضي الله عنهما: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم المغرب فرجع من
رجع وعقَّب من عقصب، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «هذا ربكم فتح باباً
من أبواب السماء يباهي بكم الملائكة، يقول: عبادي قضَوا فريضة وهم ينتظرون
الأخرى». كذا في الكنز . وأخرجه ابن ماجه عن ابن عمر رضي الله عنهما بنحوه ورواته
ثقات، كما في التغريب . وأخرج الطبراني في الكبير عن أبي أُمامة الثَقَفي قال: خرج
معاوية رضي الله عنه حين صلَّى الظهر فقال: مكانَكم حتى آتيكم، فخرج علينا وقد
تردّى، فلَّما صلّى العصر قال: ألاَ أحدثكم شيئاً فعله رسول الله صلى الله عليه
وسلم قلنا: بلى، قال: فإنَّهم صلَّوا معه الأولى ثم جلسوا، فخرج عليهم فقال: «ما
برحتم بعد»؟ قالوا: لا، قال: «لو رأيتم ربكم فتح باباً من السماء فأرى مجلسكم
ملائكتَه يباهي بكم وأنتم ترقبون الصلاة». كذا في المجمع .
قوله عليه السلام لمن انتظر صلاة العشاء إلى شطر الليل
وأخرج البخاري عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخَّر ليلةً
صلاة العشاء إلى شطر الليل، ثم أقبل بوجهه بعدما صلَّى فقال: «صلَّى الناس ورقدوا
ولم تزالوا في صلاة منذ انتظرتموها» وعنده أيضاً من حديث أبي هريرة رضي الله عنه
مرفوعاً «إنَّ أحدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه، والملائكة تقول: اللهمَّ اغفر
له، اللهمَّ ارحمه، ما لم يقم من مصلاَّه أو يحدث» وفي رواية لمسلم وأبي داود قال:
«لا يزال العبد في صلاة ما كان في مصلاَّه أو يحدث». وفي رواية لمسلم وأبي داود
قال: «لا يزال العبد في صلاة ما كان في مصلاَّه ينتظر الصلاة، والملائكة تقول:
الهلمَّ اغفر له، اللهمَّ ارحمه، حتى ينصرف أو يحدث» قيل: وما يحدث؟ قال: يفسو أو
يضرط. كذا في الترغيب .
ترغيبه عليه السلام في انتظار الصلاة
وأخرج ابن حِبَّان في
صحيحه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«ألاَ أدلُّكم على ما يمحو الله به الطخايا ويكفِّر به الذنوب»؟ قالوا: بلى يا
رسول الله قال: «إسباغ الوضوء على المكروهات، وكثرة الخطا إلى المساجد، وانتظار
الصلاة بعد الصلاة، فذلكم الرباط» كذا في الترغيب .
قول أبي هريرة في المرابطة في عهده عليه السلام
وأخرج الحاكم ــــ وقال: صحيح الإسناد ــــ عن داود بن صالح قال: قال لي أبو سلمة:
يا ابن أخي تدري في أي شيء نزلت {اصْبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ} (سورة آل
عمران، الآية: 200)؟ قلت: لا، قال: سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يقول: لم يكن في
زمان النبي صلى الله عليه وسلم غزو يرابط فيه ولكن انتظار الصلاة بعد الصلاة. كذا
في الترغيب .
قول أنس في نزول: تتجافى جنوبهم عن المضاجع
وأخرج الترمذي ــــ وصحَّحه ــــ عن أنس رضي الله عنه أن هذه الآية {تَتَجَافَى
جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ} (سورة السجدة، الآية: 16) نزلت في انتظار الصلاة
التي تدعى العَتَمة، كذا في الترغيب .
تأكيد الجماعة والاهتمام بها
اهتمامه عليه السلام بالجماعة وعدم ترخيصه للأعمى بتركها
أخرج أحمد وأبو داود وابن
ماجه وابن خزيمة في صحيحه والحاكم عن عمرو بن أم متكوم رضي الله عنه قال: قلت: يا
رسول الله أنا ضرير شاسع الدار ولي قائد لا يلائمني، فهل تجد لي رخصة أن أصلِّي في
بيتي؟ قال: «أتسمع النداء»؟ قال: نعم، قال: «ما أجد لك رخصة». وفي رواية لأحمد عنه
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى المسجد فرأى القوم في رقة فقال: «إني لأهمُّ
أن أجعل للنا إماماً ثم أخرجَ فلا أقدر على إنسان يتخلَّف عن الصلاة في بيته إلا
أحرقته عليه» فقال ابن أم مكتوم: يا رسول الله إنَّ بيني وبين المسجد نخلاً
وشجراً، ولا أقدر على قائد كل ساعة أيسعني أن أصلِّي في بيتي؟ قال: «أتسمع
الإقامة»؟ قال: نعم، قال: «فأتها». كذا في الترغيب .
قول عبد الله بن مسعود ومعاذ بن جبل في الجماعة
وأخرج مسلم وأبو داود
والنسائي وابن ماجه عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: من سرّه أن يلقى الله غداً
مسلماً، فليحافظ على هؤلاء الصلوات حيث يُنادي بهن؛ فإن الله تعالى شرع لنبيكم صلى
الله عليه وسلم سُنَنَ الهدى وإنهن من سنن الهدى، ولو أنكم صلَّيتم في بيوتكم كما
يصلِّي هذا المتخلِّفُ في بيته لتركتم سنة نبيكم، ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم، وما
من رجل يتطهَّر فيحسن الطُّهور، ثم يعمد إلى مسجد من هذه المساجد إلا كتب الله له
بكل خطوة يخطوها حسنة، ويرفعه بها درجة، ويحط عنه بها سيئة، ولقد رأيتُنا وما
يتخلَّف عنها إلا منافق معلوم النفاق، ولقد كان الرجل يُؤتى به يُهادَى بين
الرجلين حتى يقام في الصف. وفي رواية: لقد رأيتنا وما يتخلَّف عن الصلاة إلا منافق
قد عُلم نفاقه أو مريض، إنْ كان الرجل ليمشي بين رجلين حتى يأتي الصلاة، وقال: إن
رسول الله صلى الله عليه وسلم علَّمنا سنن الهدى وإن من سنن الهدى الصلاة في
المسجد الذي يؤذِّن فيه. كذا في الترغيب . وأخرجه أيضاً عبد الرزاق والضياء في
المختارة بطوله نحوه، كما في الكنز . وأخرجه الطيالسي (ص40) أيضاً نحوه وزاد: وإني
لا أجد منكم أحداً إلا له مسجد يصلِّي فيه في بيته، ولو صليتم في بيوتكم وتركتم
مساجدكم لتركتم سنة نبيكم.
وأخرج أبو نُعيم في الحلية عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: من سرَّه أن يأتي
الله عز وجل آمناً فليأت هذه الصلوات الخمس حيث ينادي بهن، فإنهن من سنن الهدى،
وممّا سنه لكم نبيكم صلى الله عليه وسلم ولا يقل: إنَّ لي مصلَّى في بيتي فأصلِّي
فيه، فإنكم إن فعلتم ذلك تركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم صلى الله عليه وسلم
لضللتم.
إساءة الصحابة الظن فيمن ترك الجماعة في الفجر والعشاء
وأخرج الطبراني وابن خزيمة
في صحيحه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: كنا إذا فقدنا الرجل في الفجر والعشاء
أسأنا به الظن. كذا في الترغيب . وأخرجه سعيد بن منصور عن ابن عمر نحوه، كما في
الكنز والبزّار، كما في المجتمع وقال: ورجال الطبراني موثَّقون.
قول عمر فيمن شغله قيام الليل عن جماعة الفجر
وأخرج مالك عن أبي بكر بن سليمان بن أبي حَثْمة أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
فَقَد سليمان بن أبي حَثْمة في صلاة الصبح وأن عمر غداً إلى السوق ــــ ومسكن
سُليمان بين المسجد والسوق ــــ فمرَّ على الشِّفَاء أم سليمان ــــ رضي الله
عنهما ــــ فقال لها: لم أرَ سليمان في الصبح، فقالت له: إنه بات يصلِّي فغلبته
عيناه، فقال عمر: لأن أشهد صلاة الصبح في الجماعة أحب إليَّ من أن أقوم ليلة. كذا
في الترغيب . وعند عبد الرزاق عن ابن أبي مُلَيكة قال: جاءت الشِّفَاء ــــ إحدى
نساء بني عدي بن كعب ــــ عمر في رمضان فقال: ما لي لم أرَ أبا حَثْمة ــــ لزوجها
ــــ شهد الصبح؟ قالت: يا أمير المؤمنين دأب ليلته فكسل أن يخرج فلصلّى الصبح ثم
رقد، فقال: والله لو شهدها لكان أحب إليَّ من دأبه ليلته. وعنده أيضاً عن
الشِّفَاء بنت عبد الله قالت: دخل عليَّ بيتي عمر بن الخطاب فوجد عندي رجلين
نائمين فقال: وما شأن هذين ما شهدا معنا الصلاة؟ قلت: يا أمير المؤمنين صلَّيا
الصبح وناما، فقال عمر: لأن أصلي الصبح في جماعة أحب إليَّ من أن أصلي ليلة حتى
أصبح. كذا في كنز العمال .
قول أبي الدرداء في الجماعة وفعل ابن عمر إذا فاتته العشاء في الجماعة
وأخرج البخاري عن أم
الدرداء قلت: دخل عليَّ أبو الدرداء رضي الله عنه وهو مُغضب فقلت: ما أغضبك؟ فقال:
والله ما أعرف من أمر محمد صلى الله عليه وسلم شيئاً إلا أنَّهم يصلُّون جميعاً.
وأخرج أبو نُعيم في الحيلة عن نافع أنَّ ابن عمر رضي الله عنهما كان إذا فاتته صلاة
العشاء في جماعة أحيي بقية ليلته، وقال بِشر بن موسى: أحييى ليلة. وأخرجه الطبراني
أيضاً. وعند البيهقي: إذا فاتته صلاة في جماعة صلى إن الصلاة الأخرى، كما في
الإصابة .
خروج الحارث بن حسان لصلاة الفجر ليلة زواجه، وقوله لمن عاتبه
وأخرج الطبراني في الكبير بإسناد حسن عن عنبسة بن الأزهر قال: تزوج الحارث بن حسان
رضي الله عنه ــــ وكان له صحبة ــــ وكان ارجل إذ ذاك إذا تزوج تخدَّر أياماً فلا
يخرج لصلاة الغداة، فقيل له: أتخرج وإنما بنيت بأهلك في هذه الليلة؟ قال: والله
إنَّ امرأة تمنعني من صلاة الغداة في جمع لامرأة سوء. كذا في مجمع الزوائد .
تسوية الصفوف وترتيبها
اهتمامه عليه السلام بتسوية صفوف أصحابه في الصلاة
أخرج ابن خزيمة في صحيحه
عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال: ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي
ناحية الصف ويسوِّي بين صدور القوم ومناكبهم ويقول: «لا تختلفوا فتختلف قلوبكم،
إنَّ الله وملائكته يصلُّون على الصف الأول».ا كذا في الترغيب . وعند أبي داود
بإسناد حسن عن البراء قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتخلَّل الصف من
ناحية إلى ناحية يمسح صدورنا ومناكبنا ويقول: «لا تختلفوا» فذكر نحوه كذا في
الترغيب . وأخرج مسلم والأربعة إلا الترمذي عن جابر بن سَمُرة رضي الله عنه قال:
خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «ألا تصفُّون كما تصفُّ الملائكة
عند ربِّها»؟ فقلنا: يا رسول الله وكيف تصفُّ الملائكة عند ربها؟ قال: «يتمون
الصفوف الأُوَل ويتراصُّون في الصف». كذا في الترغيب . وعند أبي داود وابن ماجه عن
جابر (بن سمرة) رضي الله عنه قال: صلَّينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأومأ
إلينا أن نجلس فجلسنا، فقال: «ما يمنعكم أن تصفوا كما تصف الملائكة» ــــ فذكر
نحوه. كما في الكنز .
وأخرج مالك والستة خلا البخاري عن النعمان بن بشير رضي الله عنه أن رسول الله صلى
الله عليه وسلم كان يسوِّي صفوفنا حتى كأنما يسوِّي بها القِدَاح حتى رآنا أنا قد
عقلنا عنه، ثم خرج يوماً فقام حتى كاد يكبِّر فرأى رجلاً بادياً صدره من الصف
فقال: «عبادَ الله لَتُسَوُنَّ صفوفكم أو ليخالِفَنَّ الله بين وجوهكم». وفي رواية
عند أبي داود وابن حِبّان في صحيحه قال: فرأيت الرجل يلزَق منكبه بمنكب صاحبه
وركبته بركبة صاحبه وكعبه بكعبه. كذا في الترغيب .
أمر عمر وعثمان وعلي بتسوية الصفوف قبل التكبير
وأخرج مالك وعبد الرزاق
والبيهقي عن نافع أن عمر رضي الله عنه كان يأمر بتسوية الصفوف، فإذا جاؤوا فأخبروه
أنقد استوت كبَّر. وعند عبد الرزاق عن أبي عثمان النَّهدي قال: كان عمر يأمربتسوية
الصفوف ويقول: تقدَّم يا فلان، تقدَّم يا فلان، وأُراه قال: لا يزال قوم يستأخرون
حتى يؤخرهم الله. وعنده أيضاً عنه قال: رأيت عمر إذا تقدَّم إلى الصلاة ينظر إلى
المناكب والأقدام. كذا في الكنز (4254 و255). وأخرج عبد ابن حميد وابن جرير وابن
أبي حاتم عن أبي نَضر قال: كان عمر بن الخطاب إذا أقيمت الصلاة قال: استووا، تقدم
يا فلان، تأخر يا فلان، أقيموا صفوفكم، يريد الله بكم هَدْيَ الملائكة ثم يتلوا
{وَإِنَّا لَنَحْنُ الصَّآفُّونَ }{وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبّحُونَ }
